Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа - так завершится искупление человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени пребывающего во "мраке и тени смертной", обетование о Втором пришествии Того, Кто есть "жизнь и воскресение" и Кто опять соберет Своих изгнанных детей, является драгоценной и радостной надеждой. Учение о Втором пришествии составляет основное содержание Священного Писания. С того дня, как первая чета с грустью простилась с Едемом, дети веры начали ждать пришествия Обетованного, Который уничтожил бы власть губителя и возвратил потерянный рай. Пришествие Мессии во славе было средоточием всех надежд святых мужей древности. Енох, седьмой от Адама, жившего некогда в раю, который 300 лет на земле "ходил пред Богом", был удостоен издали взирать на грядущего Избавителя. "Вот, - говорит он, - се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих - сотворить суд над всеми" (Иуда 14:15). Патриарх Иов в ночь своих страданий восклицает с непоколебимым упованием: "Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого" (Иов. 19:25-27). Пришествие Христа, знаменующее торжество праведности, вдохновляло авторов священных книг на самые возвышенные и восторженные изречения. Библейские поэты и пророки находили слова, пылающие небесным огнем. Псалмопевец пел о силе и величии Израильского Царя: "С Сиона, который есть верх красоты, является Бог. Грядет Бог наш, и не в безмолвии... Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой" (Пс. 49:2-4). "Да веселятся небеса, и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его.... пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей"(Пс. 95:11, 13).Далее
Но разве не предвидел вдохновленный Богом Даниил, что и могучая Римская империя. распадется? Описывая пальцы на ногах истукана, Даниил предсказывает: "То будет царство разделенное". Сбылись ли пророчества Даниила? Исторические материалы недвусмысленно свидетельствуют: да, сбылись. В течение IV и V веков н.э. Западная Римская империя разделилась на несколько независимых варварских царств. И эти царства, из которых позднее образовались государства современной Европы, навсегда остались обособленными. Даниил сказал: они "не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною". В последующие столетия многие властители пытались обойти пророчество и объединить Европу. Карл Великий, Карл V, Наполеон, кайзер Вильгельм, Гитлер - все они предпринимали такие попытки и все до одного потерпели крах. Поползновения к тому, чтобы "смешать" эти царства через династические браки разнонациональных монархических семейств, также не увенчались успехом, что и предсказал Даниил в стихе 43. Шесть пророческих слов: "Но не сольются одно с другим", в точности отражают ход исторических событий, начиная с распада Римской империи и заканчивая сегодняшним днем. Все свершилось по Слову Божьему. В стихах 34, 35 и 44, 45 Даниил подходит в своем толковании сна царя к кульминации, где говорит об установлении вечного Царства Божьего. Из стиха 44 мы видим, что последует оно за распадом Римской империи. "Камень" означает возвращение Христа и торжество Его царства (см. Дан.7:13,14). Устанавливая Свое вечное царство (Откр.11:15) при Втором пришествии (Мф.25:31-34), Он ударит "в истукана, в железные и глиняные ноги его" и "сокрушит и разрушит все царства". И на потрясенной земле исполнится пророчество: "Во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится", но "будет стоять вечно" (Дан.2:34, 44).Далее
Письмо 97 из десятой книги "Писем" Плиния Младшего. Плиний Младший был проконсулом Вифании, одной из провинций древней Малой Азии. В своих посланиях Траяну, римскому императору, он рассказывал о примечательных событиях, происходивших в его провинции. Посмотрите, здесь, например, он спрашивает совета относительно новой секты - христиан. Он рассказывает об их быстром росте и о том, что они поют гимны, сочиненные в честь их учителя Христа. Письмо было написано около 110 г. н.э. В Первом послании Петра (1:1) мы читаем, что Евангелие действительно проповедовалось в Вифании, что во времена апостолов в этих провинциях существовало множество христианских общин. Письмо Плиния является историческим подтверждением существования человека, которого звали Христос, и свидетельствует о том служении, которое несли Его ученики, проповедуя благую весть. Есть и еще один историк, современник Плиния. Это Тацит. В своих "Анналах" (книга 15, глава 14) он рассказывает о ненависти императора Траяна к христианам и о гонениях, которые он возвел на них после сожжения Рима. Тацит объясняет, что свое название христиане получили по имени Христа. Он упоминает также, что родоначальник христианской религии Иисус Христос был предан казни прокуратором Иудеи Понтием Пилатом в правление императора Тиберия.Далее
Позвольте мне рассказать вам о маленьком эпизоде из опыта работы во славу Господа посвященного члена Церкви Гарри Шрилло, который очень любил прославлять Творца. Он изучал Библию с одной очаровательной молодой супружеской парой. Муж и жена были настойчивы в своем желании учиться, но не могли принять все без вопросов и сомнений. Они частенько возражали ему и в свою очередь ждали ответа. Однажды вечером они должны были обсуждать очередной вопрос, который, по мнению Гарри, молодым супругам было трудно воспринять. Он поделился своими сомнениями с женой Флоренс и предложил ей помолиться об этом. Они пошли в спальню, преклонили колени в молитве, а затем Гарри отправился на урок. К его удивлению, все, о чем он говорил в тот вечер, ученики принимали без всяких вопросов. Истины Священного Писания, которые он открывал им, не встречали ни малейшего сопротивления. Он не знал, что сделало тот вечер таким необычным - разве только их с Флоренс особая молитва? И только несколько лет спустя - мне кажется, уже после того, как Гарри умер, - та молодая женщина поведала Рут Гранк, другу семьи Шрилло, что же тогда произошло. Она сказала, что, открыв Гарри входную дверь, увидела над его головой светящийся нимб. И этот нимб был виден на протяжении всего урока. Лицо Гарри было необыкновенно счастливым и сияющим. Каким-то образом они поняли все, о чем он говорил, - да и как они могли сопротивляться истине, имея такое очевидное свидетельство высшего одобрения?Далее
В то далекое время, когда создавалось Священное Писание, имена имели большое значение, как это и поныне сохраняется в странах Востока. Считалось, что имя человека указывает на его характер и говорит о нем, как о личности. О важности Божьих имен, раскрывающих Его характер и свойства, сказано в третьей заповеди: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" (Исх. 20:7). Давид пел: "Пою имени Господа Всевышнего" (Пс. 6:17). "Свято и страшно имя Его" (Пс. 110:9). "Да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесено" (Пс. 147:13). Еврейские имена "Эл" и "Элохим" ("Бог") открывают силу, присущую Богу. Они представляют Его как Сильного и Могущественного, как Бога, все сотворившего (Быт. 1:1; Исх. 20:2; Дан. 9:4). Имена "Элион" ("Всевышний") и "Эл Элион" ("Бог Всевышний") указывает на Его возвышенное положение (Быт. 14:18-20, Ис.14:14). Имя "Адонай" ("Господь") говорит о Боге как о Всемогущем Владыке (Ис. 6:1; Пс. 34:23). Эти имена подчеркивают величественный и необыкновенный характер Бога. Другие имена открывают Божье стремление иметь общение с людьми. Имена "Шаддай" ("Всемогущий") и "Эл Шаддай" ("Бог Всемогущий") изображают Всемогущего Бога, Который является источником благословения и утешения (Исх. 6:3; Пс. 90.1). Имя "Яхве", переведенное "Иегова", или ГОСПОДЬ свидетельствует о верности завету со стороны Бога и Его милости (Исх. 15:2,3, Ос. 12:5,6). "Яхве" - это предположительная транслитерация святого имени Бога, используемая в Ветхом Завете (Исх. 3:14,15; 6:3). Первоначальное еврейское слово состояло из четырех согласных ЙХВХ. Со временем, боясь осквернить имя Бога, иудеи отказались читать это имя вслух. Где бы не встречалось ЙХВХ, они читали это слово "Адонай". А в седьмом или восьмом веке по Р. Хр., когда в еврейские слова добавились гласные, масореты присоединили гласные слова "Адонай" к согласным ЙХВХ. От этого соединения получилось слово "Иегова", которое используется в английской Библии перевода короля Иакова. Другие переводы предпочитают слово "Яхве" (Иерусалимская Библия) или Господь (RSV, NIV, NKJV). В 3-й главе Книги Исход в 14 стихе Яхве называет Себя "Я есмь Сущий" или "Я буду Тем же", указывая на Свое неизменное отношение к Своему народу. Иногда Бог открывался даже более близко - как "Отец" (Втор 32:6; Ис 63:16, Иер. 31:9; Мал. 2:10), называя Израиль "Сын Мой, первенец Мой" (Исх. 4:.22; ср. Втор. 32:19).Далее
18.04.2008 Елена (Санкт-Петербург, Россия) soleil-el@yandex.ru Симпатичная, неглупая, легкая в общении девушка, студентка технического ВУЗа... ... Далее
16.04.2008 Богдан и Любовь Демборинские (Тернополь, Украина) dobra_novyna@yahoo.com Служение исцеления «Добрая весть». Молитвы за исцеление. Мы готовы принять Ваше ... Далее